关于继母恶毒的文言文古文怎样说

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1. “恶毒”二字在文言文中怎样表达

1、鸟人

2、老而不死是为贼

3、厌汝者十者多有六，

4、愤也，小憩者，非止吾也，

5、乃公居立刻而得之，安事《诗》《书》！

6、沐猴而冠

7、愤也，小憩者，非止吾也，

8、汝彼娘之大去老妪，

9、汝有何能？

10、若非吾之留去操之在汝，

11、何也点而言之？

12、鸿鹄之志，安燕雀能知？

13、定当顶不少于两三句。

14、若真有能，

15、其数可见也。

16、前事不咎，

17、况乎余尚未失神，其冤枉也。

18、沧髯老贼皓首匹夫骂死你个王朗！

19、汝等鼠辈，穷极龌龊之能事。出处：，转载请保留。

20、非人哉？人期行，相委而去

21、汝良乎？

22、汝有何能？

23、竖子，不足与谋！

24、何也伏於案上之学子者多於半者？

25、厌汝者十者多有六，

26、不足与谋！

27、今日之事则可恶也，

28、今日言吾之阖眼小憩，

29、汝良乎？（开业贺词）

30、唯小人与女子难养也

31、母之，诚彼娘之非悦

32、何也伏于案上之学子者多于半者？

33、而令吾所气愤。

34、若非吾之留去操之在汝，

35、何也点而言之？

36、若真有能，

37、定当顶不少於两三句。

38、直娘贼！

39、今日言吾之阖眼小憩

2. 关于王祥事后母的文言文

王祥对待他的后母朱夫人非常谦恭谨慎。

他家有一棵李树，结的果实很好，后母一直让他看守那棵树。有一次，王祥正看守李树时忽然起了风雨，王祥就抱着树哭泣。

王祥曾经在别的床上睡觉，后母亲自前往，准备暗中砍死王祥。正好那时王祥起床，后母空砍在被子上。

等到王祥回来，知道后母因为没能杀死他而遗憾不已，因而跪在后母面前请求一死。后母于是终于被王祥所感动，从此爱护他如同自己的亲生儿子一般。

9. 王祥事后母朱夫人/甚谨10. (1) 特别 （2）派 （3）正赶上、正值11. 王祥曾经在另一张床上睡觉，他的后母躲在暗处想杀死他。12.王祥遵母命守李树；王祥请死宽慰后母。

13.王祥：孝顺。 后母：尽管恶毒尖刻但最终被感动。

3. 题目中有"后母"的文言文

王祥事后母，一篇讲述让人孝顺父母的小故事。

选自《世说新语》原文：王祥事后母朱夫人甚谨。家有一李树，结子殊好，母恒使守之。

时风雨忽至，祥抱树而泣。祥尝在别床眠，母自往暗斫之；值祥私起，空斫得被。

既还，知母憾之不已，因跪前请死。母于是感悟，爱之如己子.译文：王祥对待他的后母朱夫人非常谦谨。

家里有一棵李子树，果实快熟了，后母要王祥看守着，不能让一颗果实掉到地上。有时遇到刮风下雨的时候，王祥就会奔向果树，抱着果树哭泣，哀求果实不要掉落下来。

王祥曾经在别的床上睡觉，后母亲自前往要偷偷砍死王祥。正当那时王祥起床了，后母空砍在被子上。

等到王祥回来，知道了后母因为没能杀死他而遗憾不已，因此跪在后母面前请求她杀死自己。后母于是被王祥所感动，从此爱护他如同自己的亲生儿子一般。

不知道是不是你要找的。

4. 24孝的古文怎么翻译

一.孝感动天 虞舜，瞽孝感动天 瞍（ɡǔ sǒu）之子。

性至孝。父顽，母嚣，弟象傲。

舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。

帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。 队队春耕象，纷纷耘草禽。

嗣尧登宝位，孝感动天心。 舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。

相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。

他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。

帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

二.戏彩娱亲 周老莱子，至孝，奉二亲，极其甘脆，行年七十，言不称老。常着五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。

又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。 老莱子，（东周）春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。

他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，假装摔倒，躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

戏舞学娇痴，春风动彩衣。双亲开口笑，喜色满庭闹。

三. 鹿乳奉亲 周郯（tán）子，性至孝。父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。

郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。

郯子具以情告，以免。 郯子，春秋时期人。

父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。

一次取乳时，猎人看到了他以为是麋鹿，想射杀他，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，免除了 被误杀的危险。 亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。

若不高声语，山中带箭归。 四.百里负米 周仲由，字子路。

家贫，常食藜藿（lí huò ）之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。”

仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。

父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够 再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》） 负米供旨甘，宁辞百里遥。

身荣亲已殁，犹念旧劬（qú）劳。 五.啮指痛心 周曾参，字子舆，事母至孝。

参尝采薪山中，家有客至。母无措，望参不还，乃啮其指。

参忽心痛，负薪而归，跪问其故。母曰：“有急客至，吾啮指以悟汝尔。”

曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。

一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。

母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，啮指痛心 以礼相待。

曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。 母指才方啮，儿心痛不禁。

负薪归未晚，骨肉至情深。 六.芦衣顺母 周闵损，字子骞，早丧母。

父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，衣以芦花。父令损御车，体寒，失纼（zhèn）。

父查知故，欲出后母。损曰：“母在一子寒，母去三子单。”

母闻，悔改。 闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。

孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。

继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。

父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”

父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

闵氏有贤郎，何曾怨晚娘？尊前贤母在，三子免风霜。 七.亲尝汤药 前汉文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。

生母薄太后，帝奉养无怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。

仁孝闻天下。 汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。

高后八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。

母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他。

5. 关于母亲的文言文有哪些

1、《孟母三迁》两汉·刘向 邹孟轲母，号孟母。

其舍近墓。孟子之少时，嬉游为墓间之事。

孟母曰：“此非吾所以居处子。”乃去，舍市旁。

其嬉游为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。”

复徙居学宫之旁。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。

孟母曰：“真可以处居子矣。”遂居。

及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。

2、《项脊轩志》明·归有光 然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。

迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。

庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。

妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。

妪每谓余曰：”某所，而母立于兹。”妪又曰：”汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”

语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：”吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：”吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：”此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。

3、《列传·第二十一章》房玄龄等 皇甫谧，字士安，幼名静，安定朝那人，汉太尉嵩之曾孙也。出后叔父，徙居 新安。

年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进所后叔母任氏。

任 氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝。’汝今年余二十，目不存教，心不 入道，无以慰我。”

因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜 邻，教有所阙，何尔鲁钝之甚也！修身笃学，自汝得之，于我何有！”因对之流涕。 谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。

居贫，躬自稼穑，带经而农，遂博综典籍 百家之言。沈静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。

著《礼乐》、《圣真》之论。后得风痹疾，犹手不辍卷。

4、《母仪传·魏芒慈母》刘向 魏芒慈母者，魏孟阳氏之女，芒卯之后妻也。有三子。

前妻之子有五人，皆不爱慈母。遇之甚异，犹不爱。

慈母乃命其三子，不得与前妻子齐衣服饮食，起居进退甚相远，前妻之子犹不爱。于是前妻中子犯魏王令当死，慈母忧戚悲哀，带围减尺，朝夕勤劳以救其罪人。

有谓慈母曰：“人不爱母至甚也，何为勤劳忧惧如此？”慈母曰：“如妾亲子，虽不爱妾，犹救其祸而除其害，独于假子而不为，何以异于凡母！其父为其孤也，而使妾为其继母。继母如母，为人母而不能爱其子，可谓慈乎！亲其亲而偏其假，可谓义乎！不慈且无义，何以立于世！彼虽不爱，妾安可以忘义乎！”遂讼之。

魏安厘王闻之，高其义曰：“慈母如此，可不救其子乎！”乃赦其子，复其家。自此五子亲附慈母，雍雍若一。

慈母以礼义之渐，率导八子，咸为魏大夫卿士，各成于礼义。君子谓慈母一心。

诗云：“尸鸠在桑，其子七兮，淑人君子，其仪一兮，其仪一兮，心如结兮。”言心之均一也。

尸鸠以一心养七子，君子以一仪养万物。一心可以事百君，百心不可以事一君。

此之谓也。颂曰：芒卯之妻，五子后母，慈惠仁义，扶养假子，虽不吾爱，拳拳若亲，继母若斯，亦诚可尊。

5、《八说》韩非 慈母之于弱子也，爱不可为前。然而弱子有僻行，使之随师；有恶病，使之事医。

不随师则陷于刑，不事医则疑于死。慈母虽爱，无益于振刑救死，则存子者非爱也。

子母之性，爱也；臣主之权，策也。母不能以爱存家，君安能以爱持国？明主者通于富强，则可以得欲矣。

故谨于听治，富强之法也。明其法禁，察其谋计。

法明则内无变乱之患，计得于外无死虏之祸。故存国者，非仁义也。

仁者，慈惠而轻财者也；暴者，心毅而易诛者也。慈惠，则不忍；轻财，则好与。

心毅，则憎心见于下；易诛，则妄杀加于人。不忍，则罚多宥赦；好与，则赏多无功。

憎心见，则下怨其上；妄诛， *** 将背叛。故仁人在位，下肆而轻犯禁法，偷幸而望于上；暴人在位，则法令妄而臣主乖，民怨而乱心生。

故曰：仁暴者，皆亡国者也。6、《列女传·母仪传·邹孟轲母》邹孟轲之母也。

号孟母。其舍近墓。

孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子也。”

乃去舍市傍。其嬉戏为贾人炫卖之事。

孟母又曰：“此非吾所以居处子也。”复徙舍学宫之傍。

其嬉游乃设俎豆揖让进退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”

遂居之。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。

君子谓孟母善以渐化。诗云：“彼姝者子，何以予之？”此之谓也。

孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀断其织。

孟子惧而问其故，孟母曰：“子之废学，若吾断斯织也。夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。

今而废之，是不免于厮役，而无以离于祸患也。何以异于织绩而食，中道废而不为，宁能衣其夫子，而长不乏粮食哉！女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣。”

孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道矣。

诗云：“彼姝者子，何以告之？。

6. 文言文 王祥事后母

原文

王祥事后母朱夫人甚谨。家有一李树，结子殊好，母恒使守之。时风雨 忽至，祥抱树而泣。祥尝在别床眠，母自往暗斫之。值祥私起，空斫得被。既还，知母憾之不已，因跪前请死。母于是感悟，爱之如己子.

翻译

王祥对待他的后母朱夫人非常谦恭谨慎。他家有一棵李树，结的果实很好，后母一直让他看守那棵树。有一次，王祥正看守李树时忽然起了风雨，王祥就抱着树哭泣。王祥曾经在别的床上睡觉，后母亲自前往，准备暗中砍死王祥。正好那时王祥起床，后母空砍在被子上。等到王祥回来，知道后母因为没能杀死他而遗憾不已，因而跪在后母面前请求一死。后母于是终于被王祥所感动，从此爱护他如同自己的亲生儿子一般。

注释

①王祥：字休征，魏晋时人，是个孝子。因为侍奉后母，年纪很大才进入仕途，官至太常、太保。 ②好：美好；优良。守：守护。指防止风雨鸟雀糟蹋。 ③时：有时。

④暗斫（zhuó）：偷偷地砍杀。私：小便。 选自《世说新语 德行》 ⑤尝：曾经。

⑥事：对待。

简介

故事的主人公是二十四孝中“卧冰求鲤”的主人公。王祥（185年—269年），字休征，西晋琅琊（今临沂）人，历汉、魏、西晋三代。东汉末年隐居20年，仕晋官至太尉、太保。以孝著称。这个故事讲的是他和继母之间的另外一个感人事件。

7.

齐义的继母是齐义弟弟的母亲，当齐宣王当政时，有人在途中死掉了，官吏查探这件事，是被人杀害的，齐家兄弟在那人的旁边，官员问到这件事，兄长说“是我杀的”，弟弟说“不是我哥哥，是我杀的”，官吏不能判断，告诉了宰相，宰相不能决断，就禀告了齐宣王，齐宣王说“如果赦免了他们的罪过是纵容犯罪。

都杀了，是株连无辜，我观察他们的母亲能知道她儿子的好坏，去问他们的母亲，听她愿意让谁死谁生”宰相召见了他们的母亲问“你的儿子杀人了，兄弟都愿意代对方去死，官吏不能判断，禀告了王，主上仁慈，想问你想让谁生谁死”母亲边哭边说“杀年幼的弟弟”宰相接受了，问他“幼子，都是被疼爱的，现在你想要他伏法，为什么”母亲说“幼子是妾室的孩子，兄长是前妻的孩子，他们的父亲死的时候告诉我要善待他，我说好，现在我既然受人托付，许下了诺言，怎么可以忘记嘱托失信于人。况且杀了兄长让弟弟活，是背信弃义，因为我的私心无视了公理，是欺骗死去的人。

不守诺言怎么能活在世上。”说完就泣不成声。

宰相把这件事告诉了齐宣王，齐宣王表彰了这位母亲，把齐家兄弟都赦免了，把那个母亲尊为义母。

8. 归钺早丧母文言文翻译

归钺早丧母 -- 节选自归有光《归氏二贤传》

原文：

归钺①，早丧母，父娶后妻，生子，由是失爱。家贫，母即喋喋②罪过钺，父大怒逐之。钺数③困，匍匐道中。比归，母又复杖之，屡濒于死。钺依依④户外，俯首窃⑤泪下，族人莫不怜也。

父卒，母与其子居，钺贩盐市中，时私其弟，问母饮食，致甘鲜焉⑥。后大饥⑦，母不能自活。钺往涕泣奉迎⑧。母内自惭，从之。钺得食，先予母、弟，而己有饥色。奉母终身怡然。既老且死，终不言其后母事也。

归氏孝子，予既列之家乘矣，身微贱而其行卓⑨，独其宗亲邻里知之，于是思以广其传焉。

注释①归钺：人名。②喋喋：说话没完没了。③数：屡次。④依依：依恋的样子。⑤窃：偷偷地。⑥致：送达。⑦饥：饥荒，年成不好。⑧奉迎：迎接。奉，敬辞。⑨卓：高。

翻译：

归钺，早年丧母，父亲又娶了后妻，生个儿子，归钺从此失去父爱。后妻就没完没了说归钺的过错，父亲大怒，赶走他。归钺屡次遭到困扰，在路上爬行。等到回家，继母又用棍子打，屡次近于打死。归钺在门外留恋不舍，想进屋又不敢，低着头偷偷地流泪的时候，邻居没有不怜悯他的。父亲死去，后母只和他亲儿子居住，归钺就在集市上卖盐，时常偷偷地见他的弟弟，询问继母的饮食，送给他们甘甜鲜美的食物。后来发生严重饥荒，继母不能养活自己，孝子前去，流泪哭泣恭敬地接她。继母内心自感惭愧，终于跟随归钺去了。归钺有了食物先给继母弟弟，而自己有挨饿的脸色。他很高兴地侍奉继母一直到死。归钺一直到已老将死，始终不说后母的事。

归氏家族的孝子，我已经把他们写在家族史里了，因为他们的行为高尚而身份低贱，只有他们的亲族邻居知道他们的事迹，于是想扩大他们的名声。

其如土石何 的 如……何 怎么解释？

1. 关于父爱的文言文（必须是文言文,且有记录）

一；宋凌云《忆父》

吴树燕云断尺书，迢迢两地恨何如？

梦魂不惮长安远，几度乘风问起居。

二；

父言语重，爱稳如山。

一日，吾食饭之，父见吾喜食肉骨，暗喜：孩喜便需多给之。于是乎，曰：“子食任意块？”吾思：父喜食大多，便曰：“小便之。”父观后望，夹为之最少肉骨。吾见状，呼：“父，此才乃大块也。”父曰：“何也？”吾思而又索，大呼曰：“乃父是否思让之吾也？”父呆愣曰：“吾自不知。”说罢，垂头食饭，不语。

吾呆似木，思：父乃何意？若久，悟得——父思吾食好，方才挑小块也！

父往日虽言语重，但却毫无害心也。思此，方才明了，呼曰：“父言语重，爱稳如山。”

三；

《佛说父母恩情重难报篇》

四；

父爱如山，母爱如水 为人子，方少时。尊长辈，习礼仪。能温席，小黄香。爱父母，意深长。亲养儿，多辛苦。报春晖，寸草心。孝父母，不能忘。爱父母，生孝情。存孝意，献孝心。父母心，知体谅。心里话，不隐瞒。求上进，父母安。孝父母，不能忘。

五：

子女对父母的感情：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极.”出自《诗经》。

六：

父母对子女的感情：“十月胎恩重，三生报答轻。”出自《劝孝歌》十月胎恩重，三生报答轻。

一尺三寸婴，十又八载功。

母称儿干卧，儿屎母湿眠。

母苦儿未见，儿劳母不安。

老母一百岁，常念八十儿。

尊前慈母在，浪子不觉寒。

万爱千恩百苦，疼我孰知父母？

2. 关于“父爱”或“母爱”的名言或诗词名句20句

世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲.（高尔基） 母爱是一种巨大的火焰. （罗曼·罗兰） 世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤.（但丁） 慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？（雨果） 人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”.（纪伯伦） 母爱是世间最伟大的力量.（米尔） 成功的时候，谁都是朋友.但只有母亲———她是失败时的伴侣.（郑振铎） 母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情.（邓肯） 全世界的母亲多么的相像！他们的心始终一样.每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心.（惠特曼） 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲.（高尔基） 人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见拙.（日本） 妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方（英国） 世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的.（印度） 记忆中的母亲啊！最心爱的恋人啊，您是我所有的欢乐，所有的情谊.（法国） 母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情（邓肯） 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝.（英国） 母爱是人类情绪中最美丽的，因为这种情绪没有利禄之心掺杂其间（法国） 女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的（法国） 没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠. 作为男人的一生，是儿子也是父亲.前半生儿子是父亲的影子，后半生父亲是儿子的影子. ——贾平凹《关于父子》 父爱是一缕阳光，让你的心灵即使在寒冷的冬天也能感到温暖如春；父爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘依然纯洁明净. 父爱同母爱一样的无私，他不求回报；父爱是一种默默无闻，寓于无形之中的一种感情，只有用心的人才能体会. 父爱同母爱一样的无私，他不求回报；父爱是一种默默无闻，寓于无形之中的一种感情，只有用心的人才能体会. 家庭是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园. ------爱默生 使你的父亲感到荣耀的莫过于你以最大的热诚继续你的学业，并努力奋发以期成为一个诚实而杰出的男子汉. ------贝多芬 父亲，应该是一个气度宽大的朋友. ------狄更斯 父之美德，儿之遗产.人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣.〖宋〗吕公著 父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之. 《格言联璧》冈察尔的名言：母亲的爱是永远不会枯竭的.这说明母爱是非常伟大的，是永远伴随在我们身边的. 老舍说的：失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根.我觉得这句话说明慈母对一个人是非常重要的，就想根对花一样重要. 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲.（高尔基） 母爱是一种巨大的火焰. （罗曼·罗兰） 世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤.（但丁） 慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？（雨果） 人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”.（纪伯伦） 母爱是世间最伟大的力量.（米尔）十月胎恩重，三生报答轻. ——《劝孝歌》 青天悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母.劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽. 慈母爱子，非为报也.〖汉〗刘安十月胎恩重，三生报答轻.《劝孝歌》 一尺三寸婴，十又八载功.《劝孝歌》母称儿干卧，儿屎母湿眠.《劝孝歌》 母苦儿未见，儿劳母不安.《劝孝歌》老母一百岁，常念八十儿.《劝孝歌》。

3. 关于“母爱”的文言文50字

1、《孟母三迁》两汉·刘向

邹孟轲母，号孟母。其舍近墓。孟子之少时，嬉游为墓间之事。孟母曰：“此非吾所以居处子。”乃去，舍市旁。其嬉游为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。”复徙居学宫之旁。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：“真可以处居子矣。”遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。

2、《项脊轩志》明·归有光

然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：”某所，而母立于兹。”妪又曰：”汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：”吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：”吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：”此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。

3、《列传·第二十一章》房玄龄等

皇甫谧，字士安，幼名静，安定朝那人，汉太尉嵩之曾孙也。出后叔父，徙居 新安。年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进所后叔母任氏。任 氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝。’汝今年余二十，目不存教，心不 入道，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜 邻，教有所阙，何尔鲁钝之甚也！修身笃学，自汝得之，于我何有！”因对之流涕。 谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫，躬自稼穑，带经而农，遂博综典籍 百家之言。沈静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著《礼乐》、《圣真》之论。后得风痹疾，犹手不辍卷。

4、《母仪传·魏芒慈母》刘向

魏芒慈母者，魏孟阳氏之女，芒卯之后妻也。有三子。前妻之子有五人，皆不爱慈母。遇之甚异，犹不爱。慈母乃命其三子，不得与前妻子齐衣服饮食，起居进退甚相远，前妻之子犹不爱。于是前妻中子犯魏王令当死，慈母忧戚悲哀，带围减尺，朝夕勤劳以救其罪人。有谓慈母曰：“人不爱母至甚也，何为勤劳忧惧如此？”慈母曰：“如妾亲子，虽不爱妾，犹救其祸而除其害，独于假子而不为，何以异于凡母！其父为其孤也，而使妾为其继母。继母如母，为人母而不能爱其子，可谓慈乎！亲其亲而偏其假，可谓义乎！不慈且无义，何以立于世！彼虽不爱，妾安可以忘义乎！”

5、《八说》韩非

慈母之于弱子也，爱不可为前。然而弱子有僻行，使之随师；有恶病，使之事医。不随师则陷于刑，不事医则疑于死。慈母虽爱，无益于振刑救死，则存子者非爱也。子母之性，爱也；臣主之权，策也。母不能以爱存家，君安能以爱持国？明主者通于富强，则可以得欲矣。故谨于听治，富强之法也。明其法禁，察其谋计。法明则内无变乱之患，计得于外无死虏之祸。故存国者，非仁义也。仁者，慈惠而轻财者也；暴者，心毅而易诛者也。慈惠，则不忍；轻财，则好与。心毅，则憎心见于下；易诛，则妄杀加于人。不忍，则罚多宥赦；好与，则赏多无功。憎心见，则下怨其上；妄诛， *** 将背叛。故仁人在位，下肆而轻犯禁法，偷幸而望于上；暴人在位，则法令妄而臣主乖，民怨而乱心生。故曰：仁暴者，皆亡国者也。

6、《列女传·母仪传·邹孟轲母》

邹孟轲之母也。号孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子也。”乃去舍市傍。其嬉戏为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以居处子也。”复徙舍学宫之傍。其嬉游乃设俎豆揖让进退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”遂居之。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。诗云：“彼姝者子，何以予之？”此之谓也。孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：“子之废学，若吾断斯织也。夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。今而废之，是不免于厮役，而无以离于祸患也。何以异于织绩而食，中道废而不为，宁能衣其夫子，而长不乏粮食哉！女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣。”

参考资料

古诗文网：so.gushiwen/searchx?value=%E6%AF%8D

4. 有关母爱父爱的诗句和格言

母爱是人类情绪中最美丽的，因为这种情绪没有利禄之心掺杂其间 ——法国 人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见拙 ——日本 记忆中的母亲啊！最心爱的恋人啊，您是我所有的欢乐，所有的情谊 ——法国 世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的 ——印度 人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈” ——纪伯伦母爱是世界最伟大的力量.（米尔） 成功的时候，谁都是朋友.但只有母亲，她是失败时的伴侣.（郑振） 世界上一切都可能是假的，空的，唯有母爱才是真的，永恒的，不灭的.（印度） 记忆中的母亲啊！最心爱的恋人啊，您是我所有的快乐，所有的情谊.（法国） 母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵感情.（邓肯） 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝.（英国） 全世界的母亲多么的相像！他们的心始终一样.每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心.（惠特曼） 母爱是人类情绪中最美丽的，因为这种情绪没有利禄之心掺杂其中间.（法国） 女人固然是最脆弱的，母亲却是坚强的.（法国） 没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠.（英国） 慈母手中线 游子身上衣 临行密密缝 意恐迟迟归 谁言寸草心 报得三春晖。

5. 有关至爱亲情的文言文

《上邪》

上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝

《国风·周南·汉广》

南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

《凤求凰》

凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。 时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！ 有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。 何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！ 凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。 交情通意心和谐，中夜相从知者谁？ 双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。

还有一些零散的：

相濡以沫，不如相忘于江湖.

生死挈阔 与子成悦 执子之手 与子偕老

北方有佳人，绝世而独立。

一顾倾人城，再顾倾人国。

宁不知倾城与倾国？

佳人难再得！

两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

醉笑陪君三万场，不诉离殇。

一生一代一双人，争教两处消魂。相思相望不相亲，天为谁春。

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

孟母三迁：

昔孟子少时，父早丧，母仉氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，足辟踊痛哭之事。母

曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母又曰：“亦非所以居子也。”继而迁于学宫之旁。每月朔望，官员入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。

译文：过去孟子小时候，父亲就死了，母亲仉氏守节。居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、[足辟]踊痛哭这样的事。母亲想：“这个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到街上，离杀猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。

谁能帮我列举一下《三国》里的主要人物及其职位？

“如……何”翻译的意思是：“把……怎么样”。

一、原文

河曲智叟(sǒu)笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾(zēng)不若孀(shuāng)妻弱子。

虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮(kuì)也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡(wú)以应。

二、译文

河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。

即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。

三、出处

《列子·汤问》中《愚公移山》

扩展资料

一、创作背景

战国时期是一个社会大变革的时期，同时也是学术思想百家争鸣的时期。寓言作为诸子散文的重要组成部分，成为了战国诸子阐明各自的政治观点、学术思想以及进行论辩的有力武器。

《列子》即是在这样一个时代背景下，所产生的寓言和神话故事集。此文即选自《列子·汤问》第五章，讲述的是愚公不畏艰难挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事，亦说明在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。

二、作品赏析

此文是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。其主题思想即恒道。它借愚公形象的塑造，通过“智叟”与“愚公”的对话，展现出了“智叟”之愚与“愚公”之智，告诉人们做事要持之以恒，才有可能成功。

反映了中国古代劳动人民改造自然的雄伟气魄，表现了中国古代劳动人民的信心和顽强毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理，对人们有很大的启发。

另外，这篇寓言亦有很重要的客观意义。首先，它具有人定胜天的思想，在天人关系上，重人轻天的倾向十分鲜明。其次，愚公在批驳智叟时，关于山与人的关系的分析，实际上蕴含着进步的哲学思想，讲的是在一定条件下事物之间的关系可以发生转化的道理。

三、作者简介

列子，原名列御寇，中国战国时期郑国圃田（今河南省郑州市）人。战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。其学本于黄帝、老子，主张清静无为。著有《列子》。全书共载民间故事、寓言、神话传说等134则，对后世哲学、文学、科技、宗教影响深远。

百度百科-愚公移山 （《列子·汤问》寓言小品文章）

59.甄宓

甄宓字文昭。曹丕的皇后。曹睿的母亲。名字是后人起的。史称“文昭皇后”。她冷艳绝伦、冰肌雪肤是曹植《洛神赋》中的洛水仙子，是三国姿色仅次于貂蝉、“二乔”的倾国美女。她原是袁熙的妻子，后被曹丕掠娶，并被曹操暗暗恋慕。她一生颠沛流离，是历史上著名的“薄幸美人”。

60蔡琰

蔡琰字文姬。蔡邕的女儿。史称“蔡文姬”。曹操向往的初恋。她既有容姿，又有才学是三国时期的第一才女。她原本是卫仲道的妻子；后被匈奴掳去，于北地生二子，作《胡笳十八拍》，流入中原。曹操深为怜惜，使人持千金入北地赎回，并许于董祀为妻。她生平坎坷，诗文断肠。相传，她晚年常与被贬的曹植对诗，相互哭诉，相惜相怜。

吴国将领：

01.孙权

孙权字仲谋。吴郡富春人，孙武子之后裔。碧眼紫髯，相貌非凡。孙权继承父兄基业之后，没有辜负父兄重托，他先后分别以赤壁之战与夷陵之战挫败了经验丰富的政治家曹操和刘备，战胜了这两大劲敌，不仅巩固了东吴的政权，还能与曹操、刘备鼎立而三，成为雄踞江南的一代英主。

02.孙策

孙策字伯符。吴郡富春人，是孙坚的长子，孙权的哥哥。因为英勇过人，人称“小霸王”。兴平元年，他依附袁术，颇不心甘。于是用父亲所遗的传国玉玺为质，向袁术借了三千兵马回江东。他先后击败了刘繇、严白虎、王朗等地方势力，创建了东吴政权，并占据了江东的半壁江山。他年少轻狂，最终命丧匹夫之手。

03.孙坚

孙坚字文台。吴郡富春人，是孙策和孙权的父亲，因征黄巾军有功，官任长沙太守，为十八镇诸侯之一。他作战勇猛。在与刘表军作战时，他以一夫之勇轻骑出战身中埋伏，被江夏黄祖射杀。

04.孙翊

孙翊字叔弼。是孙坚的三子，孙权的弟弟。任丹阳太守，他生性刚烈好酒，酒醉鞭挞士卒。最终死于匹夫之手。

05.孙登

孙登字子高。孙权的长子。他少时聪明，常随父亲征战，后被立为东吴太子。但天妒薄命，孙登于东吴赤乌四年染病身亡，未继大业。

06.孙和

孙和字子孝。孙权的次子。孙登死后，孙和继太子位。因与全公主不和，被公主诬陷，废掉太子，忧恨而死。

07.周瑜

周瑜字公瑾。孙策的连襟兄弟。雅意风流、仪容俊美、年轻有为、文韬武略、才贯古今，智勇双全的军事统帅，才能超群的英雄。他官拜大都督，赤壁一战烧光了曹军数十万水师，名垂青史。然而，周瑜却心胸狭小，嫉贤妒能，最终被诸葛亮气死。

08.张昭

张昭字子布。彭城人。是三国中东吴极不寻常的人物，他资格最老，影响也很大，可以说是东吴的三代老臣。孙策临死托弟时留下了“外事不决问周瑜，内事不决问张昭”的遗言，让张昭成为了东吴地位非凡的托孤老臣。

09.张纮

张纮字子纲。广陵人。任长史。深谋有断，德才兼备，提拔贤士，经天纬地之才。他与张昭合称“江东二张”。

10.鲁肃

鲁肃字子敬。临淮东川人。胸怀韬略，腹隐机谋。在政治上，他以“榻上策”订立了东吴“鼎足三分而王”的基本国策，联刘抗曹为三分天下的形成打了基础。是《三国演义》中典型的“好好先生”。

11.吕蒙

吕蒙字子明。汝南人。原是“吴下阿蒙”，武夫出身。在孙权的劝学下，他勤奋读书成为了一代智勇兼备的名将。自周瑜、鲁肃之后由他担任东吴大都督。他为报与关羽的私愤，以克己攻心的战术指挥吴国大军白衣渡江，兵不血刃地夺回荆州，并生擒了关羽。之后关羽被斩，庆功宴上吕蒙失心疯而死。从此打破了联刘抗曹的局势，引发了吴蜀之间的战争。

12.陆逊

陆逊字伯言。吴郡人。他面如手无缚鸡之力的白面书生，其实他却是深谋远虑的杰出军事天才。他正直谦逊、风流儒雅、品格高尚。夷陵之战，他主动放弃了大片战略要地，诱敌深入，火烧连营击退蜀军。之后他又防御了数次魏国的进攻。他被孙权誉为“吴之姜尚”。

13.陆抗

陆抗字幼节。陆逊的儿子。镇东大将军，领荆州牧。在蜀国已亡的情况下，仍能自守的大将军。由于东吴“穷兵黩武”的政策，被罢兵权。不久，东吴灭亡。

14.诸葛瑾

诸葛瑾字子瑜。诸葛亮的长兄。他为人谦和，拥有胆略，进退有节，多次担任吴蜀使者，都能全身而退。可谓“使之智者”。

15.诸葛恪

诸葛恪字元逊。诸葛瑾的儿子。他主张“谋略在先，武功在后”的战略思想，三十一岁平定了升杨之乱，屡建奇功。他任太子太傅，辅佐朝政。从此诸葛恪权倾朝野，“穷兵黩武”的东吴时代由此开始。他不顾国力空虚，百姓贫困与将士的怨恨，屡次征战，激起了民愤，于建兴二年，他兵困新城，返回后即被吴王所杀。

16.程普

程普字德谋。北平土垠人。自孙坚起兵时便开始为东吴效力的元老之臣，屡立战功。赤壁之战时他极力主战，曾官拜东吴副都督，地位仅次于周瑜。他个性自负，不服周瑜调度。但最终被还是被周瑜文韬武略所感动，与周瑜冰释前嫌。

17.黄盖

黄盖字公覆。零陵人。自孙坚起兵时便开始为东吴效力的元老之臣，屡立战功。赤壁之战时他极力主战，并配合周瑜使用苦肉计，诈降曹操。他倾身为国、舍身无谓地点燃了自己的战船突入曹军，为赤壁之战的大获全胜立下了汗马功劳。

18.韩当

韩当字义公。辽西令支人。自孙坚起兵时便开始为东吴效力的元老之臣，屡立战功。赤壁之战时他极力主战，并担任先锋。夷陵之战时，他又任正将。是两战之名将。

19.祖茂

祖茂字大荣。吴郡富春人。孙坚手下将军。与程普、黄盖、韩当。并称“长沙四将”。华雄袭营时，祖茂为救孙坚而死。

20.太史慈

太史慈字子义。东莱黄县人。东吴之中志全忠孝，一诺千金，英勇善战、首屈一指的盖世战将。单若论一对一的交锋，是绝不输给孙策与张辽的大丈夫。为东吴屡立奇功。合淝之战时太史慈误入瓮城而亡。

21.甘宁

甘宁字兴霸。巴郡临江人。河贼出身，因以西川锦作帆幔，时人皆称为“锦帆贼”。他颇通书史，又有气力，好游侠，纵横于江湖之间。他投靠孙权之后，在周瑜与吕蒙的力荐下得到了重用，在赤壁之战与合肥大战中他屡立奇功，濡须口一战更是“百骑劫营，不折一骑”，成为东吴军中的盖世英雄。

22.凌操

凌操，余杭人。民团武装首领出身，曾大败严白虎。他归顺孙氏之后，作战勇猛，轻舟当先，在征黄祖一战中身先士卒，被甘宁一箭射死。

23.凌统

凌统字公绩。余杭人。凌操的儿子。凌统十五岁时，其父被甘宁所杀，他力战夺父尸而归。他是东吴深明大义的一代猛将。濡须口之战时，凌统遭曹休冷箭偷袭，幸得甘宁相救，得以生还。从此凌统与甘宁结为生死之交，不再为恶。

24.丁奉

丁奉字承渊。庐江人。东吴后期著名将领。他射死张辽。之后他又背水迎敌、雪中奋兵，打败司马昭。他计略过人，能断大事，他用计谋杀死孙綝，平定了东吴的内乱。

25.徐盛

徐盛字文向。琅琊人。东吴著名将领。他曾指挥两次击退魏军。

26.陈武

陈武字子烈，江松滋人。他身长七尺，面黄睛赤，形容古怪。他英勇善战，曾打败薛札，杀死张英。濡须口一战中陈武身死。

27.潘璋

潘璋字文圭。弑杀关羽祸首之一。被关兴取其首级祭父。

28.蒋钦

蒋钦字公奕。他射死陈横，身历数战，立功无数。

29.周泰

周泰字幼平。为护幼主孙权，身中十二枪不死的英勇骁将。他杀死张南，战败曹仁，屡立功勋。濡须口一战他又中数十枪，肤如刻画，孙权曾以“一处伤令吃一觥酒”奖励周泰的功勋。

30.周平

周泰的弟弟。夷陵之战中，被关兴一刀斩了。

31.董袭

董袭字元代。海盗出身，曾举荐虞翻投靠孙策。濡须口之战时，董袭误坠河中溺水而亡。

32.顾雍

顾雍字元叹。东吴丞相。蔡邕的徒弟，他为人不饮酒，寡言少语，举动适当。孙权也曾感叹说：“顾雍不言，言必有中。”

33.吕范

吕范字子衡。孙策时，元老谋臣。表面忠厚，内藏有谋。善卜卦，会带兵。曾杀败曹休。

34.朱治

吴郡太守。东吴将领。

35.阚泽

阚泽字德润。会稽人。赤壁之战时，他密献诈降书，使曹操中苦肉之计。之后他有举荐陆逊为东吴都督，立有大功。

36.严畯

严畯字曼才。彭城人。“舌战群儒”事件中“群儒”之一。被诸葛亮称为“世之腐儒”。

37.薛综

薛综字敬文。沛县人。“舌战群儒”事件中“群儒”之一。被诸葛亮称为“无父无君之人”。

38.程秉

程秉字德枢。汝阳人。夷陵之战吴蜀使臣。割地求和之辈。刘备欲斩，程秉抱头鼠窜而走。

39.朱桓

朱桓字休穆。吴郡人。奋威将军，极有胆略。他斩常雕，大败曹仁。在周鲂诱敌战中他断曹休后路，杀张普，再败曹军。

40.骆统

骆统字公绪。乌伤人。“舌战群儒”事件中“群儒”之一。赤壁之战主和派。

41.步骘

步骘字子山。“舌战群儒”事件中“群儒”之一。往曹营求和使。遇事避祸，个性懦弱，被诸葛亮称为“惧刀避剑之人”。

42.虞翻

虞翻字仲翔。会稽人。郡吏出身。东吴元老谋臣。曾举荐华佗医治周泰，说降傅士仁，立有功勋。“舌战群儒”事件中“群儒”之一。赤壁之战主和派。

43.朱然

朱然字义封。虎威将军。吴蜀之战先锋。

44.周鲂

周鲂字子鱼。东吴鄱阳太守。智谋之士。曾断发诈降曹军，引诱魏兵深入重地，使曹休大败。

45.傅士仁

原蜀国公安守将，被虞翻用计说降，投靠东吴。弑杀关羽祸首之一。吴蜀之战时，他临阵倒戈杀马忠叛变东吴，刘备不纳。命关兴将傅士仁凌迟祭父。

46.孙桓

孙桓字叔武。本姓俞氏，孙策喜爱，赐姓孙，所以也是孙权的宗族。吴蜀之战秭归城先锋将，安东将军。

47.李异

孙桓手下大将。吴蜀之战时，曾与张苞大战二十回合，但最终被关兴劈于马下。

48.谭雄

孙桓手下裨将。吴蜀之战时，被关兴生擒，斩首沥血而死。

49.全琮

全琮字子璜。绥南将军。周鲂诱敌战中他断曹休后路，战败曹军。

50.宋谦

孙权护将。濡须口一战被李典射死。

51.夏恂

东吴部将。夷陵之战时，被张苞一矛刺中，死于马下。

52.戴员

孙翊部下。杀死孙翊的祸首之一。被孙翊妻子徐氏设计杀死。

53.乔玄

乔国老。江东大乔、小乔的父亲。

54.大乔

乔玄的长女。有“江东名花”之称。小乔的姐姐。国色天香，姿容绝伦，矜持稳重，善舞长剑的江东美人。在丈夫“小霸王”孙策死后，他独守空房，在朦朦烟雨的江南风光中过着如诗如画的流离生活。

55.小乔

乔玄的次女。有“江东名花”之称。大乔的妹妹。殊色秀容，温婉娴静，能歌善舞，色艺冠时的江东第一美人。周瑜之妻，善茶艺，有“香茗夫人”的美誉。诸葛亮曾改《铜雀台赋》云：“揽二乔与东南西，乐朝夕与之共”。

56.陶芷

取自三国外传中的人物。陶谦晚年所得爱女。徐州城破，从人辗转将她送往江东。长大后，嫁于陆逊为妾，她比陆逊年长九岁，并善谋有断，常与陆逊私房议计。她主张：“蜀亡则吴亡，蜀不可亡”的战略计划，是一代巾帼不让须眉的女谋士。

57.鲁珍

取自三国外传中的人物。鲁肃的女儿。有才气，善弓弩、计谋。是“东吴三金兰”之一。

58.吕雯

取自三国外传中的人物。吕蒙的女儿。自幼习武，善使长剑、有勇气，是当世的巾帼英雄。是“东吴三金兰”之一。

59.陆英

取自三国外传中的人物。陆逊与孙夫人所生的女儿。秀色可餐，浅通兵法。是“东吴三金兰”之一。

60.沈嫣

沈嫣字依依。冀州人。取自三国外传中的人物。自幼叛逆自负，能文善武。父亲审配被曹操所杀。为避祸改为“沈”姓。九岁时，十八路诸侯会盟，她被马腾看中。欲为马超娶为妻子。但是马超却娶了杨艳，沈嫣含恨投奔东吴。赤壁之战爆发，沈嫣为报父仇，虽然她成功的阻击了司马懿，却不幸在战争中阵亡。

群英将领：

01.张角

张角号“太平道人”，自称“大贤良师”。本是个不第的秀才，因得南华老仙所赐《太平要术》，能呼风唤雨。他讹言：“苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉。”并自称“天公将军”，举四方百姓起义，皆裹黄巾，史称“黄巾军”。贼势浩大，官军望风披靡。

02.董卓

董卓字仲颖。陇西临洮人。是暴虐无道、凶残嗜血、骄横跋扈、好杀屠城、权倾一时的野心家。他废立皇帝，全凭己心；屠杀大臣，全凭己意。夜宿龙床，好色嗜酒，溺于酒池肉林之间。致使，十八路诸侯揭竿而起，被迫迁都洛阳，身中“连环计”，被义子吕布所杀。

03.袁绍

袁绍字本初。袁逢之子，袁隗之侄，“四世三公”门多故吏，是十八路诸侯的盟主，地贯青、冀、幽、并四州。是与曹操争夺北方中原的敌手。因此，他发动了旷日持久的官渡之战。他另立逆动、宽济政失、外宽内忌、多谋少决、恤近忽远、听谗惑乱、最终落得兵败身死的下场。

04.袁术

袁术字公路。“四世三公”门多故吏，是袁绍的兄弟。他据汝南贯扬州，是名副其实的南方霸主。他骄奢*逸、横征暴敛、愚蠢自大、刚愎自用自称“皇帝”。结果遭到群雄围攻，他兵败而逃，死于淮南。

05.刘表

刘表字景升。山阳高平人。汉鲁恭王后裔，皇家贵族，人称“八俊”之一。是胸无大志、虚有其表、有名无实的荆州之主。他收留刘备。重用蔡、蒯两大家族。因此被蔡夫人蒙蔽，假造遗诏，废长立幼，最终导致荆州不保。

06.公孙瓒

公孙瓒字伯圭。刘备的故交。任北平太守。割据北方的一代枭雄。为弟弟公孙越报仇，他毅然起兵与袁绍在磐河会战。他不听人言，宠信内贼，兵败垂成。他先杀妻子，然后自缢，全家化为涂炭。

07.马腾

马腾字寿成。马援的后裔，马超的父亲。任西凉太守、汉伏波将军。他受天子“衣带诏”。之后，连接黄奎，起兵讨伐曹操，反被设计杀死。

08.韩遂

韩遂字文约。天水太守。马腾的结义兄弟。马超的叔叔。他重义气、但寡谋断，被曹操“抹书离间”，断臂降曹。

09.张鲁

张鲁字公祺。自号为“师君”。沛国丰人。汉中太守。他贪得无厌、用人多疑，被曹操平定。

10.张绣

张济的侄子。用贾诩为谋士。屯兵宛城的割据势力。他投降曹操，后因曹操霸占其嫂。起兵叛变，使曹操折了大将典韦、子曹昂、侄曹安民大败而回。曹操二次征讨宛城，他投降曹操被封为“建忠将军”。

11.陶谦

陶谦字恭祖。末丹人。是膺秉义德、允文允武、体足刚直、守以温人的徐州太守。他“三让徐州”于刘备，深有识人之明。他遗爱于民，深受百姓爱戴。

12.孔融

孔融字文举。鲁国曲阜人。孔子的二十世孙。泰山都尉孔宙之子。他幼时让梨，后为中郎将，累迁至北海太守。他机智博古、怯事妄言是弃之可惜的人才。因得罪曹操，被反诬其“不孝”，遂被杀。

13.刘焉

刘焉字君郎，江夏竞陵人，汉鲁恭王的后裔。刘璋的父亲。益州牧。患病疽而死。他平生树敌无数，为刘备入蜀埋下了伏笔。

14.刘璋

刘璋字季玉，刘焉的儿子。他坐拥民殷国富、险塞沃野的益州。是暗弱昏庸、不知积蓄的庸主。他杀死张鲁的母亲，导致张鲁入侵，又请刘备入蜀，益州易主。

15.刘度

四郡太守之一。零陵之主。赵云、张飞以诸葛亮之计生擒其子，举城而降。

16.赵范

四郡太守之一。桂阳之主。手下有大将陈应、鲍隆，被赵云“智取桂阳”时斩杀。

17.金旋

四郡太守之一。武陵之主。张飞取武陵时，被叛将巩志一箭射中面门，坠马而亡。

18.韩玄

四郡太守之一。长沙之主。手下有大将黄忠、魏延、杨龄。战长沙时，杨龄战死，关羽与黄忠惺惺相惜，韩玄内忌欲斩黄忠，反被叛主魏延所杀。长沙陷落，魏延、黄忠皆降。

19.刘繇

刘繇字正礼。东莱牟平人。汉室宗亲，太尉刘宠之侄。是割据江东的势力之一。手下有大将太史慈、于糜、樊能、张英、陈横、笮融、薛礼等。被孙策“三千兵马过江东”时，平定。太史慈投降。笮融随刘繇投刘表而去，其余皆战死。

20.王朗

王朗字景兴。才华横溢、知识渊博。任会稽太守。是割据江东的势力之一。被孙策平定。王朗归曹。成为助曹篡逆的重臣。蜀汉出祁山时，被诸葛亮骂死于两军阵前。

21.严白虎

自称东吴德王，是割据江东的势力之一。被孙策平定。董袭斩首而亡。

22.何进

何进字遂高。屠户出身。东汉大将军。桓帝死，他强立其妹何后之子刘辩为帝，并鸩杀董后。他诏董卓进京，是东汉乱世的始作俑者。他诛杀“十常侍”未遂，反被“十常侍”所杀。

23.张宝

张角的二弟，黄巾起义首领之一。称“地公将军”。会使法术，能呼风唤雨，飞砂走石。朱儁兵围阳城，被叛徒严政斩杀而亡。

24.张梁

张角的三弟，黄巾起义首领之一。称“人公将军”。会使法术。张角死后，张梁统其众。被皇甫嵩连胜七阵，斩于曲阳。

25.吕布

吕布字奉先。五原郡九原人。温侯。三国第一武将。他坐下赤兔马，手持方天画戟，是英武过人、力拔群山、气盖天下、数将莫敌的一代战神。他虎牢战“三英”、濮阳敌“六将”、辕门射戟，有“人中龙凤”之称，是“三国无双”的英雄。但他反复无常，被李肃说降，弑义父，投董卓认贼作父，又中“连环计”，弑董卓，被“四逆”所逼辗转逃至濮阳。濮阳陷落，他又占徐州。最终下邳兵败，被曹操缢死在白门楼。

26.华雄

关西人。身长九尺，虎体狼腰，豹头猿臂。他主动请缨为董卓把守汜水关，留下了“割鸡焉用牛刀”的名言。他大败孙坚，又力斩数将，但被关羽温酒之间斩于马下。

27.李儒

董卓的女婿。助纣为虐的军师。与李肃合称“二李”。他素有“孽谋”，为废帝迁都，出谋划策。他力谏董卓将貂蝉赐吕布，董卓不纳，李儒从此闭门不出。董卓身死，李儒被王允斩于市曹。

28.李肃

原是“二李”之一。帮董卓说降吕布的虎贲中郎将。因未升其官，心中怀恨，联合王允，巧施“连环计”诱出董卓，借吕布之手杀之。他征战“四逆”，反被折了锐气，被吕布盛怒之下斩杀。

29.蔡邕

蔡邕字伯喈。蔡文姬的父亲。有“旷世奇才”之称的史官。原是被董卓所逼，为其效力的一代名流。因“一月三迁其官”，他深受感动。董卓死时，他亲自路祭，王允大怒，将他斩于市曹。

30.陈宫

陈宫字公台。原是中牟县令，后因“捉放曹”事件，弃官而逃。曹操杀死吕伯奢，并言“宁教我负天下人，休叫天下人负我。”，使陈宫背离曹操，改投吕布。成为吕布帐下的首席谋士。吕布不纳其谏，导致兵败。将他缚于曹操，誓死不降，最终被斩。

31.貂蝉

中国古代四大美人之一。吕布妾。王允义女。并州郡九原人。本姓任。因执掌貂蝉冠，更名“貂蝉”。年方二八、色伎俱佳、身材窈窕、人品风流、明眸皓齿、粉面朱唇、花容月貌、玉骨冰肌、有“闭月”之姿。宛如天上神仙般千娇百媚。王允利用貂蝉巧施“连环计”，离间吕布刺死董卓。吕布兵败身死，貂蝉的下落也就成了千古之谜。

32.严如意

吕布的妻子。姿色略逊貂蝉的一代娇娘。她善舞技，能饮酒。人称“醉舞的仙子”。原是丁原府中的陪酒侍女，与吕布青梅竹马结发为妻，常怀“妇人之见”，使吕布留下了“恋妻不纳陈宫谏”的恶名。

33.吕菁

吕布的独生女儿。严氏所生的掌上明珠。她从小被娇生惯养，大门不出，二门不迈，盼望自己幸福的婚姻生活。

34.李傕

董卓的大将，“四逆”之一。董卓死后，欲卸甲归田，贾诩献“乱武”之策，使李傕、郭汜、张济、樊稠联合兴兵发动了“李傕之乱”。四将合围，大败吕布，兵临长安城下，他们逼死王允，挟持天子。由李、郭独霸朝政，他们肆虐百姓，禁锢天子，横行无忌，无人敢言。后来李、郭反目，二人交兵数月，争夺天子、挟持大臣、烧杀抢掠、民不聊生。最终，二人和解，兵合一处，欲害天子，却被曹操打败，挟走天子。二人落草，均不得善终。

35.郭汜

董卓的大将，“四逆”之一。董卓死后，欲卸甲归田，贾诩献“乱武”之策，使李傕、郭汜、张济、樊稠联合兴兵发动了“李傕之乱”。四将合围，大败吕布，兵临长安城下，他们逼死王允，挟持天子。由李、郭独霸朝政，他们肆虐百姓，禁锢天子，横行无忌，无人敢言。后来李、郭反目，二人交兵数月，争夺天子、挟持大臣、烧杀抢掠、民不聊生。最终，二人和解，兵合一处，欲害天子，却被曹操打败，挟走天子。二人落草，均不得善终。

36.张济

董卓的大将，“四逆”之一。董卓死后，欲卸甲归田，贾诩献“乱武”之策，使李傕、郭汜、张济、樊稠联合兴兵发动了“李傕之乱”。四将合围，大败吕布，兵临长安城下，他们逼死王允，挟持天子。“马腾勤王”，樊稠被斩，张济统其众，回弘农。又因李、郭交兵，张济兵据长安。在攻南阳，身中流矢而亡。

37.樊稠

董卓的大将，“四逆”之一。董卓死后，欲卸甲归田，贾诩献“乱武”之策，使李傕、郭汜、张济、樊稠联合兴兵发动了“李傕之乱”。四将合围，大败吕布，兵临长安城下，他们逼死王允，挟持天子。“马腾勤王”，樊稠因义释韩遂被斩。

38.田丰

田丰字元皓。袁绍手下“六谋士”之一，有“先知”之称。是正派忠直的一代贤臣。他刚而犯上，直言“官渡必败”，被袁绍囚于狱中。绍果兵败，田丰知死，不久被杀。

39.沮授

袁绍手下“六谋士”之一，被曹操称为“天下无忧”的谋士。他忠于袁绍，直谏不讳，被囚军中。曹军至，沮授被俘，他营中盗马，欲归袁绍，被曹操下令射杀。

40.审配

审配字正南。袁绍手下“六谋士”之一。专而无谋，构陷许攸，导致袁绍兵败。之后，死守冀州，曹操俘，他誓死不降， “面北而死”。

41.逢纪

逢纪字元图。袁绍手下“六谋士”之一。果而无用，谮媚乱上，导致田丰被杀。绍死“袁氏内变”，逢纪被袁谭所杀。

42.郭图

袁绍手下“六谋士”之一。他智而争权，尽谮乱国，致使“张郃反水”。绍死“袁氏内变”，图随袁谭战，后被乐进射下城壕而亡。

43.许攸

许攸字子远。曹操旧交。袁绍手下“六谋士”之一。贪而不智，因审配构陷降曹，献“火烧乌巢”之计，使曹操大胜。因言语无状，被许褚斩首。

44.颜良

袁绍手下上将。与文丑合称“虎狼兄弟”。有“匹夫之勇”。官渡之战时，他先斩魏续、宋宪，又败徐晃。最终，被关羽一刀斩于马下。

45.文丑

袁绍手下上将。与颜良合称“虎狼兄弟”。亦有“匹夫之勇”。他连战张辽、徐晃，逃至黄河岸边，被关羽一刀斩于马下。

46.袁芳

取自三国外传中的人物。袁绍的女儿。乱世的千金。她温婉可人，以天下太平为最高理想。袁氏覆灭，袁芳失踪。

47.袁杏

取自三国外传中的人物。袁术的女儿。深明大义，坚决反对袁术称帝。因此，营中盗符，与雷薄、陈兰一同落草为寇，背主而逃。

48.纪灵

袁术手下大将，山东人。曾与关羽连战三十合，不分胜负。因“辕门射戟”，他与刘备罢兵议和。袁术势衰“携玺寻兄”，被刘备阻击，纪灵死战而亡。

49.蒯良

延平人。刘表辅国之一，蒯越的哥哥，天下名士。曾用奇计杀死孙坚。

50.蒯越

延平人。刘表辅国之一，蒯良的弟弟，天下名士。被曹操誉为“吾不喜得荆州，喜得异度也。”

51.公孙婷

公孙瓒的女儿。丽容娇姿、温柔恬阔、受人怜爱。兵败时，瓒恐女儿受辱，亲手杀之。

52.张松

张松字永年，刘璋的谋士。有过目不忘、一目十行之能。他受辱于曹营，故献图刘备。为刘备攻取西川，做出了巨大贡献。但机事不密，被其兄告密而亡。

53.张任

刘璋手下大将。智勇双全。他设伏落凤坡使庞统身死。诸葛亮定计将他活捉，他誓死不降，最终被斩。

54.杨松

张鲁手下的谋士。他贪得无厌，受曹操贿赂，卖主求荣，导致汉中沦丧。

55.诸葛均

诸葛亮的弟弟。躬耕南阳，有才华，又有智慧，是宁静致远的大隐者。

56.司马徽

司马徽字德操，道号“水镜先生”，是诸葛亮、庞统、徐庶等天下名士的导师。他峨冠博带，道貌非常，隐居荆州、育人无数、有“桃李遍天下”之称，又有出神之智，入鬼之谋，是名遍九州的天下贤师。

57.刘协

汉献帝。先后被董卓、李郭叛党、曹操、曹丕四个势力所挟持的傀儡，他虽有抱负，却不能施展。最终被逼“禅位”。成为了汉朝的亡国之君。

58.华佗

华佗字元化。沛国谯郡人。是妙手回春、药到病除、起死回生的当世神医。他童颜鹤发，飘然有出世之姿。他治疗周泰十二处枪伤，一月而愈；又为关羽“刮骨疗毒”，欲为曹操“开颅治风”，因此被斩。

59.于吉

妖道。因得《太平青领道》，能代天宣化，普救万人，有蛊惑人心之能。他鼓动江东百姓，最终被孙策所斩。

60.左慈

左慈字元放。道号“乌角先生”。是勇人、道人、神人、菩萨、罗汉、佛一般的人物。因得天书《遁甲》，能腾云跨风、飞升太虚、穿山透石、藏形变身，无所不能。他掷杯戏曹操，百斩而不死。又能预知诸葛亮生死，“义动凤仇”。是“前无古人，后无来者”般的一代神话。

全部完

这是按《三国演义》写的

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