金人的“牵羊礼”到底是怎么回事？

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靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭，宋代爱国将领岳飞的一首《满江红》道出了宋人对靖康之变那段屈辱历史的深刻记忆，立志保家卫国、收复故土的雄心壮志引起了当时人的共鸣，也澎湃着后人的情怀，的确，靖康之耻对宋朝的伤害太过深远，但凡有良知的宋朝人无不以为耻，直至今日再去回顾这段历史，也不禁使人深感痛惜。

当年靖康之难，金国将钦徽二宗、后宫嫔妃、皇子帝姬、王公大臣、一众命妇掳到了金国，基本扫空了北宋的皇室贵胄，裹挟所有能带走的财富，颠覆了北宋王朝。

被俘虏北上的宋朝人，上到皇帝下到百姓，都受到了不同程度的凌辱，金国人蹂躏俘虏的方式也是层出不穷，其中最有名最常用的就是牵羊礼。

牵羊礼，听着很文雅，不过这可不是祭祀的礼节，而是一种受降的仪式，一种侮辱性极强的仪式，甚至是一种践踏俘虏尊严的刑罚。

所谓的牵羊礼，就是让俘虏赤裸上身，身上披着一块羊皮，士兵像牵羊一样用绳子套着俘虏的脖子，肆意驱赶，动辄打骂，而俘虏只能像小绵羊一样任人驱赶，被人宰割，毫无招架之力。

这种刑罚虽不似宫刑墨刑膑刑那般，直接对犯人身体造成重大创伤，它是从精神上折磨犯人，从尊严上凌辱俘虏，对于重视气节的国人来说，士可杀不可辱，这种侮辱往往比肉体的折磨更可怕，更难以承受，所以很多败将被抓到变成俘虏以后会受不了这种侮辱性的行为，在牵羊礼的进行过程中，就会选择自杀。

徽钦二宗以及宋朝宗室被掠夺北上的时候，是靖康二年的农历四月，那时地处北方的金国依旧是冷气刺骨，即使是徽钦二宗都是缺衣少食，宋朝宗室的境况可想而知，除了条件的艰苦，还要忍受金人的欺凌，尤其是女子更是苦不堪言，在未出宋国境内就有三位帝姬不堪蹂躏，在五日内相继罹难；北行路上，宋徽宗的邢妃与郓王妃不幸流产，两位未出阁的帝姬却相继怀孕了，还被金国的王爷强纳为妾，皇妃帝姬尚且遭此劫难，地位低的女子遭遇更是一言难尽。

经受一路颠沛流离，克服了天气的寒冷、条件的艰苦、金人的苛待，好不容易熬到了金国都城，等待他们的仍就是艰难苦恨。

徽钦二宗到了金国，被金国愚弄性的封了?昏德公重昏侯?，去金国元首阿骨打的庙堂行?牵羊礼?，堂堂九五之尊，自出生起就是高人一等的贵族，前半生是呼风唤雨，受万人跪拜的天子，如今要袒露身体，只以破羊皮遮身，像畜生一般被金人牵着示众，这种打击、心理落差真不是一般人的心理承受能力能扛得住的。

虽然徽钦二宗之后有事没事就被金人牵出来折磨一番，但好歹是皇帝，尤其是南宋建立后，金国迫于南宋的压力，对他们还好一点，后期还将后宫嫔妃还了一些给他们，宋徽宗晚年没有消遣，还能积极投入到造人事业中，在金国的岁月还生了不少儿女。

宋朝宗室过得比徽钦二宗惨多了，尤其是女子，金国当时是不论男女，宋朝俘虏都要行牵羊礼，即使不牵着你到处走，也要求袒露上半身干活，男子尚且能忍，女子怎么办？

在封建的时代，对于女性来说，让她们坦露上身，是一种羞辱，是失节，是要命的事情，就算放到现代来说，也没有哪个女人能毫无顾忌地在大庭广众之下这样做，更何况是在那个时代，对于女性来说，是非常残酷的一件事。宋钦宗的朱皇后就是不堪牵羊礼的折辱自杀了。

年轻漂亮的宋朝女子本就难逃虎口，再袒露上身简直是促进犯罪，俘虏没有地位、没有人权，金国也不约束士兵，甚至是放纵的态度，这些可怜的女子只能是沦为金国人的玩偶，生不如死，性子烈的干脆自杀，即使想苟且偷生也未必能苟活下去。

古人都讲究忠孝节义，且忠为首，忠于父母之邦，忠于圣上。君忧臣辱，君辱臣死，北宋的皇帝在众目睽睽之下行牵羊礼，是一种羞辱，所以身为臣子和普通百姓那自然也是无颜立足于天地之间，更何况皇帝是本族臣子百姓的表率，被敌军抓去做俘虏而且当小丑一样玩弄，自然孰不可忍。

所以岳飞当年才对此事一直耿耿于怀，喊着靖康耻，犹未雪，要直捣黄龙府，吃金人血肉来泄愤，才有了我们都知道的精忠报国的故事，我们能看出宋人有多恨金人。由此可见，牵羊礼是多么大的一种羞辱，多么残酷的刑罚了。

值得一提的是，牵羊礼并不是金国女真人的原创，而是早在春秋时期就出现了。

春秋时期，郑国和楚国连年征战，但是郑国打不过楚国，不是楚国的对手，于是郑国的国君就想出了牵羊礼向楚国表示臣服。但是当时的仪式是郑国的国君主动提出的，而且牵羊礼的对象仅仅限于男性，不用于女性，所以当时的百姓臣子基本上还能接受。

在《左传．宣公十二年》中记载了，郑国的国君袒露上身，并且牵着羊，跪行至楚国的军营处迎接楚军的到来，这个就是当时牵羊礼的原型，是古代战败者表示愿意投降的一种礼节。

我们可以看出，在一开始，牵羊礼仅仅是一种受降的礼节，且不针对女性，并没有那么残忍，但是发展到了后来，以北宋为例，就省去了牵羊这个环节，但是要求俘虏像羊一样被人牵着，变成了一种刑罚，而且是最残酷的刑罚，并且还男女不限。

相较于一开始，牵羊礼变得更残酷了，后来的牵羊礼虽然不用犯人牵着羊，但是仍然叫牵羊礼，用作降服归顺的意思。

俘虏皇帝宋徽宗在大金国怎样行“牵羊之礼”呢？

说起牵羊礼，就不得不提我国历史上的靖康之耻。

靖康二年，金国打到北宋首都，抓住了宋徽宗、宋钦宗父子，并带走了当时后宫妃子、朝臣等三千人，押送金国，有许多人因不堪受辱和折磨，死在了途中。

到达金国金朝京师会宁府后，以宋徽宗、宋钦宗为首，他们的后妃、宗室等人在金人的献俘仪式上遭受了“牵羊礼”。

而牵羊礼的大致流程就是褪去俘虏上身衣物，让他们披着羊皮，到金国的街道上“游街”，忍受金人羞辱。虽然这“牵羊礼”说不上是皮肉之苦，但是对人的人格侮辱性极大，朱皇后等人因为受不了这等羞辱，在牵羊礼举办完以后就自杀了。

于此，可能有朋友会问，宋朝承接唐朝，曾一度十分富有，但北宋败在金国手里却这般轻易，原因是什么？抛开君主宋徽宗的“昏聩”有关，颜小二认为，与北宋时期“文武失衡”有关，而靖康之难，则某种程度上说是“物极必反”下衍生的悲哀。

关于屈辱的靖康之乱，有朋友可能会有疑问，北宋泱泱大国，为何会在金国面前如此不堪一击？

封建王朝的更替中，一个王朝的兴衰，与王朝的***，有直接关系。所以，即便许多人以此诟病王安石等人，但是宋徽宗在靖康之乱中需负主要责任，这一点是毋庸置疑的。

根据史料记载，宋徽宗在位时期，他因任用奸臣，导致朝政日非、天下大乱，各地时不时爆发农民起义不说，在外交和军事上也进退失据，“乱指挥一通”。

作为君主，宋徽宗不仅对国力没有一个准确的把握，对敌人的野心，更是如“盲人”一般，几近视而不见。

他听从奸相蔡京的建议，和金联手攻辽，想借机拿回失陷的燕云十六州，并承诺如果成了，就将给辽的岁贡“过户”给金。

蔡京的建议乍一听像是不亏本的买卖，但是只要微微一品，就能看出北宋的“卑微”，这无疑会让金对北宋，多了几分“轻视”。

而宋徽宗这边，不仅没觉得蔡京的建议有何不妥，还错估臣下的能力和北宋的国力，把治兵大权给了宦官童贯。而童贯带兵打仗一窍不通，再加上宋本就重文轻武，士兵的战斗力不高。于是，在金发动主要攻势攻打辽的时候，宋兵“捡漏”般去偷袭辽军，却屡战屡败。

于此，宋的“软弱可欺”便完全展现出来了。

灭了辽国以后，金国以各种借口不完全兑现之前的承诺，还开始“压榨”北宋，整场战争下来，宋只获得了几座被战争洗劫一空的空城，还要向金国缴纳这几座空城的赋税。

而金这边修整好以后，灭了辽，下一步自然是宋了。

金借口北宋收留叛将张壳，对宋发起进攻。

而这个时候的宋徽宗则“甩手”将烂摊子甩给了儿子，自己做起了太上皇。

由于宋的软弱早已暴露，金攻打宋，一路相对顺利，先是攻下宋朝二州，而后又强攻汴京。这时，即便半路接手烂摊子的宋钦宗亲自披甲上阵与汴京军民共奋战，但寡不敌众，有心无力的宋钦宗和他的父亲一并成了金的阶下囚，受尽凌辱，最后身死在金国。

而和宋钦宗一起死在金国的，还有一并与他在金国遭遇“牵羊礼”的朱皇后等人。

靖康之乱中最让人难以忍受的，大抵便是宋朝王室变成阶下囚以后所遭遇的“牵羊礼之辱”。

宋钦宗的朱皇后在被俘的时候，才二十五岁左右，她本就容貌出众，但是貌美于阶下囚而言，简直就是灾难。

建炎二年，金人开始进行献俘仪式，朱皇后则和宋徽宗、宋钦宗等人一起身披羊皮、袒露上身，举行牵羊礼，一同前来的其它宗室后妃，也不能幸免，他们甚至连披着的羊皮都没有。

牵羊礼过后，朱皇后不堪受辱，选择上吊自杀，但是却被人救了起来，后来，她选择投水自尽。这一次，她“解脱了”。

那一年她27岁。

对于靖康之难，南宋大将岳飞在《满江红》中写道：

“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭！”。

而靖康之难中宋朝子民的遭遇，无疑对后人有重大影响，比如，它让“精忠报国”的岳飞怒发冲冠，亦让明清时期的女子将贞洁看得比生命还重要。值得一提的是，关于贞洁的坚守，虽然到后面发展得有些极端，不值得提倡，但是也看出靖康之难对后世影响之重。

但是，“以史为鉴”，我们总能从过去的失败中得到珍贵的“经验教训”。

根据靖康之难的历史，宋的“书香气”与金的“野蛮”无疑形成鲜明对比。按理说，“文化”是人类走出“野蛮”的一种进步体现，为何“书香气”还会输给“野蛮”呢？

大自然有“优胜略汰，适者生存”的法则，而人类文明可以一定程度上弱化“优胜略汰”的丛林法则，但是人类文明依旧是“大自然”之下的“产物”。我们必须明白，人类不是活在独立于大自然的人类文明中，我们是活在大自然的“人类文明”之下。

“文明”，用得好，是“锦上添花”，用得不好，则会“作茧自缚”。比如北宋时期，宋的特点是重文轻武，朝堂中文官打压武官，严重削弱军事实力，“文”和“武”在北宋失衡，于此造就了靖康之难这样屈辱的历史。

但需要指明的是，“文”并不是不重要，“文”的重要性，一直以来是以“武”的突出来体现的。

一个“武力”强大的集体，一定需要“礼义制度、文化”等等，来维系集体中井然有序的制度。

如果只有“武”而无“文”，那么集体容易分崩离析成各自为战的“个体”，不闹内讧就是谢天谢地不说，而且一打就散；如果只有“文”没有“武”，那么集体便容易成为一捏就软的“软柿子”，不堪一击。

所以，在颜小二看来，靖康之难与其说是文明败给了野蛮，不如说是物极必反的悲哀。从这个角度来说，维系修身治国齐家平天下等各方面的“平衡”，或许一直以来便是人类的主要任务，过去是，现在也是，各位觉得呢？

参考资料：

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靖康元年（1126年）年末，金兵南下攻破汴梁，金太宗诏降徽宗和其子钦宗为庶人。次年四月，宋徽宗、宋钦宗父子连同后宫宗室、贵戚百官、能工巧匠、教坊美女共计14000余人被大金分两路押往金国（刘文生、张泰湘：《随徽、钦二帝虏往五国城的人员考》），汴京的仪仗冠服、珍宝玩物、皇家藏书等皆被劫掠一空，北宋灭亡，史称?靖康之耻?。

作为亡国之君，徽宗和钦宗在押送途中受尽凌辱，饱尝北方的严寒和路途的艰辛。金国天会六年（公元1128年）八月二十一日，经过近一年半的行走，徽、钦二帝等千余名俘虏到达金上京。二十四日，金太宗命徽、钦二帝朝见祖庙，按照金国的规定举行献俘仪式?牵羊礼。

据张明华《宋徽宗宋钦宗金国攀亲考》中的叙述，当时?数千名金国士兵赤裸着上身，气势汹汹逼迫这些宋朝俘虏来到金国皇帝的祖庙前，在庙门外等候。宋徽宗、宋钦宗和两位皇后被要求脱掉汉族的袍服，换上女真贵族的服装。其余人被要求袒露上身，把羊皮衣退到腰际，手里拿着毡条。随后，宋徽宗宋钦宗被引入殿内，按照金国的礼节，行表示臣服的牵羊礼?。金国皇帝率领妻妾、臣僚向祖先行跪拜礼，包括徽、钦二帝在内的所有宋朝俘虏也仿照金人行跪拜礼。之后金国皇帝亲自宰杀二羊入贡殿中，金国士兵将宋俘簇拥到金国皇帝大帐里，金国皇帝将宋徽宗、宋钦宗分别降为昏德公和重昏侯，并把数以千计的宋朝宫廷妇女赏赐给金国皇帝的部下和侍卫。其中钦宗皇后朱氏不堪其辱，自杀身亡，天会八年（1130年）金太宗封其贞节夫人。

可以看出，在牵羊之礼中，金人对二帝和二后的处理还是留了一些情面的。考虑到他们的身份和地位，与其他宋俘区别对待，且宽大处理。徽宗被封为公爵，相当二品散官，钦宗被封为侯爵，相当三品散官，金国按月发给俸禄，按季发给服装，所得钱粮物资，生活水平高于普通人（廖怀志《从徽钦二帝的囚禁生活看金国的俘虏政策》）。天会八年（1130年），金朝将二帝迁到五国城，在被囚禁了九年后，宋徽宗因不堪折磨而死。

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