谁知道沈复的简介、写童趣时的背景和其他作品？

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沈复，号梅逸，字三白，清代著名文学家，（1763～？）。长洲（今江苏苏州）人。他一生长期作幕僚，奔走南北，游历过许多地方。嘉庆十三年（1808）五月间，随翰林院编修齐鲲出使琉球，参加册封琉球国王的盛典，十月间归国。在此期间，写作了《浮生六记》。

《浮生六记》是自传体的散文。原有六记：《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》、《浪游记快》、《中山记历》、《养生记道》，今存前四记。作者以纯朴的文笔，记叙自己大半生的经历，欢愉处与愁苦处两相对照，真切动人。书中描述了他和妻子陈芸志趣投合，伉俪情深，愿意过一种布衣蔬食而从事艺术的生活，由于封建礼教的压迫与贫困生活的煎熬，终至理想破灭，经历了生离死别的惨痛。作者继宋代李清照《金石录后序》及明代归有光《项脊轩志》之后，在《浮生六记》中以较长的篇幅记述了夫妇间的家庭生活，在中国古代文学作品中实属稀见。书中对山水园林、饮食起居均有独到的评述。

清道光年间，杨引传在苏州冷摊上得到此书手稿，其时后两记已亡佚。道光二十九年（1849）王韬曾为之写跋，称赞此书“笔墨之间，缠绵哀感，一往情深”。光绪三年（1877）杨引传交上海申报馆以活字版排印，距成书已70年。1935年世界书局出版的《美化名著丛刊》收有《足本浮生六记》，所补两记均是伪作。 沈复(1763～?)

清代散文家。字三白,号梅逸。长洲(今江苏苏州)人。他一生长期作幕僚,奔走南北,游历过许多地方。嘉庆十三年(1808)五月间，随翰林院编修齐鲲出使琉球，参加册封琉球国王的盛典，十月间归国。在此期间，写作了《浮生六记》。

《浮生六记》是自传体的散文。原有六记：《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》、《浪游记快》、《中山记历》、《养生记道》，今存前四记。作者以纯朴的文笔,记叙自己大半生的经历,欢愉处与愁苦处两相对照,真切动人。书中描述了他和妻子陈芸志趣投合,伉俪情深，愿意过一种布衣蔬食而从事艺术的生活，由于封建礼教的压迫与贫困生活的煎熬,终至理想破灭,经历了生离死别的惨痛。作者继宋代李清照《金石录后序》及明代归有光《项脊轩志》之后，在《浮生六记》中以较长的篇幅记述了夫妇间的家庭生活，在中国古代文学作品中实属稀见。书中对山水园林、饮食起居均有独到的评述。

清道光年间,杨引传在苏州冷摊上得到此书手稿,其时后两记已亡佚。道光二十九年(1849)王韬曾为之写跋，称赞此书“笔墨之间，缠绵哀感，一往情深”。光绪三年（1877）杨引传交上海申报馆以活字版排印，距成书已70年。1935年世界书局出版的《美化名著丛刊》收有《足本浮生六记》，所补两记均是伪作。

沈复，生于清乾隆三十年(1765年)，卒年不详。字三白，长洲(现在江苏苏州)人。工诗画、散文。至今未发现有关他生平的文字记载。据《浮生六记》来看，他出身于幕僚家庭，没有参加过科举考试，曾以卖画维持生计。与妻陈芸感情甚笃，因遭家庭变故，夫妻曾旅居外地多年，历尽坎坷。妻死后，他去四川充任幕僚。此后情况不明。

《浮生六记》共六卷，每卷皆有小题，依次是《闺房记乐》《闲情记趣》《坎坷记愁》《浪游记快》《中山记历》《养生记道》。据考证，最后两卷系伪作，文字亦不如前。沈复(1763—约1807)字三白，江苏苏州人。沈复既非秀才举人，也非文人墨客，他出身于“衣冠之家”，师读书，但后习幕经商，后又卖画为生，浪迹四海。《浮生六记》是他的—部自传体作品。书共六篇，故名“六记”。今已逸其二，书中记闺房之乐，见琴瑟相和、缱绻情深；记闲情雅趣，见贫土心性、喜恶爱憎；记人生坎坷，见困顿离合、人情世态；记各地浪游，见山水名胜、奇闻趣观。中国现代文学大师林语堂曾将《浮生六记》翻译成英文介绍到美国，也得到如俞平伯等名家的赞誉。作者沈复，生于清乾隆三十年(1765年)，卒年不详。字三白，长洲(现在江苏苏州)人。工诗画、散文。至今未发现有关他生平的文字记载。据《浮生六记》来看，他出身于幕僚家庭，没有参加过科举考试，曾以卖画维持生计。与妻陈芸感情甚笃，因遭家庭变故，夫妻曾旅居外地多年，历尽坎坷。妻死后，他去四川充任幕僚。此后情况不明。

《浮生六记》共六卷，每卷皆有小题，依次是《闺房记乐》《闲情记趣》《坎坷记愁》《浪游记快》《中山记历》《养生记道》。据考证，最后两卷系伪作，文字亦不如前。

中国古代历史知识常识_中国历史学习

中国和日本在历史上的交往过程如下：

645年，日本向中国唐朝学习，进行大化改新。

1926年12月25日，由于统制派军人由外而内改变国家政体的思想，日本开展了对包括中国在内的东亚各国的大规模侵略。

1972年9月29日，中日两国签署《中日联合声明》，实现邦交正常化，并放弃了日本侵华战争的国家赔偿，1973年1月互设大使馆。

2012年9月11日，日本单方面宣布钓鱼岛“国有化”之后，中国政府采取了空前的积极手段表达对日本此举的抗议和反对。

2014年11月8日，APEC部长级会议召开之前，王毅部长表示，中方重视日方多次提出的愿望，我们在中日关系上的原则立场是明确和一贯的。

扩展资料：

中日文化渊源：

茶道作为一种审美仪式，自古以来就受到上层社会的青睐。茶道是一种独特的饮茶仪式和社交礼仪。日本茶道最早是在唐朝贞观年间传入日本的。

书法是中国特有的艺术。事实上，书法不仅在日本很受欢迎，也是人们培养自己的一种方式。佛教传入日本后，书法开始在日本流行起来。和尚和佛教徒用毛笔抄写经文，模仿中国。

相扑起源于日本的神道教，起源于中国。相扑是奈良和平时期宫廷观赏性的运动，战国时期在镰仓成为武士训练的一部分。

和服是模仿中国隋唐的。虽然它们已经形成了一种独特的日本风格，但它们仍然包含着中国汉服的许多特点。

柔道是中国拳击的发展，起源于少林。明末，中国武术大师陈元赞将中国传统武术传入扶桑，成为现代世界第一位柔道大师。

空手道是一种结合了500年前古老的搏击技术和从中国传入日本的拳击技术。空手道不使用任何武器，只使用拳脚，与其他格斗运动相比，是一种比较具有实战意义的运动形式。

百度百科-日本 （日本国）

中华文化与各民族文化关系是怎样的

历史一般指人类社会历史，它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科。在中国，古代有哪些历史是比较冷门，人们比较少知道的呢?下面我给大家分享关于中国古代历史冷知识，我们一起来看一下吧~

中国古代历史知识

1.榜下捉婿——宋真宗时期，一个叫范玲孙的中了榜首，宰相便立马将女儿嫁给了他;宋神宗时期，一个叫蔡卞的中了进士，王安石让其火速娶了自己的女儿。发展到后来，人们便开始“预定”了，只要看好了某个人有可能中榜，便先定下来，只要一中便立马结婚，宋朝的大文豪欧阳修就是这样被人家定下来的。

2.中国古代四大爱情神话——1、梁山伯与祝英台，双双化蝶，不成人形。2、牛郎与织女，天隔一方，一年才能相聚一日。4、白素贞与许仙，一个压塔下，一个孤独终老。5、孟姜女为夫泪洒长城，无力回天。你看，历史无数次证明，真爱是没有好结果的。

3.康熙景陵多后妃——一座陵墓，埋葬了一位皇帝、四位皇后、四十八位妃嫔和一位皇子，这样的埋葬规格在中国历史上绝无仅有，这就是康熙皇帝的景陵。康熙皇帝在位61年，死后葬于清东陵，即今天的河北省遵化县。那么康熙帝一生共有多少后妃呢?至今也是个谜。

4.宋后一日三餐——事实上在宋朝之前，老百姓一天只吃两顿，只有皇室四餐，诸侯三餐，西汉时，给叛变被流放的淮南王的圣旨上，就专门点出，“减一日三餐为两餐”。这归功于宋代经济的繁荣，除了酒肆之间不再如唐代被约束在市坊中间，夜市晚上不实行宵禁，晚上夜生活丰富，所以才加一顿晚饭。

5.让人喷血的造型——何晏是曹操女儿金乡公主的丈夫，母亲又被曹操收为妃子，傍上这样一位继父兼岳父，何晏更有白的资本，他太白了以至于有人怀疑他敷粉。如果光是白，那也只是静态的美，关键是他还静中有动，走路时特爱顾影自怜，再适度地扭胯提臀，扭头时顺势抖一下头发，双目作深情迷茫醉生梦死状，这造型绝对让人喷血。

6.战后虽胜犹败——二战结束后，苏联从德国获得120亿美元赔偿;犹太人从德国获得600亿美元赔偿。而中日甲午战争后，清政府以战败国身份付给日本2.3亿两白银赔偿。

7.中日差距在哪——1843年，魏源的《海国图志》出版，在国内几无反响，印数不过千册。1851年，日本海关在检查中国入境商船时，发现三本此书，如获至宝，连印十五版，极为畅销。1859年，价格已达首版三倍。1862年，日本维新派人士到上海，惊异发现从中国“淘”来的本国畅销书在中国早已绝版。

8.慈禧祝寿与割地——50岁生日，爆发中法战争;60岁时，甲午战争爆发;70岁时，东北三省处境危险。章太炎写 对联 讽刺：今日到南苑，明日到北海，何日再到古长安?叹黎民膏血全枯，只为一人歌有庆;五十割琉球，六十割台湾，而今又割东三省!

9.忠臣被污割肉——袁崇焕宁远城之役炮石击死努尔哈赤。后来他被押到菜市口，围观人山人海，纷纷去看这个明朝最大的汉奸受刑，人不了解真情，以为他是个大汉奸卖国贼，当刽子手开始行刑时，群众纷纷给刽子手投掷铜钱，买袁崇焕的肉生吃，可见对他恨之入骨，一代忠臣就这样看着自己的肉被一块块的割下，被人们分着吃了。

10.十句 名言 总结 中国历史——1:帝王将相宁有种乎;2:不求同年同月同日生，只求同年同月同日死;3:水能载舟，亦能覆舟;4:鞠躬尽瘁，死而后已;5:如果不能流芳百世，宁可遗臭万年;6:精忠报国;7:匈奴未灭，何以家为;8:宁叫我负天下人，休叫天下人负我;9:人生自古谁无死?留取丹心照汗青;10:莫须有。

中国古代历史知识

1、已知的在中国境内生活的最古老的原始人类，是“元谋猿人”。在中国云南省元谋盆地发现的颗古人类牙齿化石，经科学鉴定，距今约有70多万年了。

2、约70——20万年前，“北京猿人”(简称“北京人”)，生活在北京周口店龙骨山的洞穴里。

3、北京人已经知道使用天然火。人类第一次取得了支配一种自然力的能力。

4、到了大约18000年前，仍然在北京周口店龙骨山里，生活着一批被称作 “山顶洞人”的远古人类。他们已经具有明显的黄种人的体态特征。

5、山顶洞人不仅会人工取火，而且制造出了中国缝制工艺史上的第一枚骨针，骨针约同火柴棍般粗细，长82毫米。

6、距今六七千年前，中国出现了古老的彩陶 文化 和黑陶文化。

7、陕西西安半坡文化的彩陶，十分精美。人面网纹盆上各种纹饰，是原始美术、原始文字和原始艺术的结晶。

8、山东龙山文化的黑陶，乌黑光亮，有着金属器皿一样的光泽。

9、长江流域的浙江省余姚市河姆渡文化，与黄河流域的半坡文化同样古老，7000年前那里的人们已经会用大型木构件建筑房屋。

10、大约4000多年前，发生了一些部落战争。黄帝是其中一个部落的首领，因为他深得人心又聪明勇敢，取得了最后胜利。

11、在古老的华夏族逐渐形成的过程中，黄帝发挥了重要的作用，黄帝也就被后世尊为华夏族(即中华民族前身)的“人文初祖”。司母戊大方鼎

12、黄帝之后，中华民族先后又出现了几位杰出的人物：尧、舜、禹。尧禅位于舜，舜禅位于禹。

13、尧舜禹的时代，洪水泛滥成灾。大禹奉命治水，终于治服了洪水。

14、后来，禹的儿子启继承了王位，建立了第一个奴隶制王朝夏朝(约公元前22世纪公元前17世纪)。

15、相传在4000多年前的夏朝，就开始有了历法，所以人们都把中国古老的传统历法叫夏历。

中国古代历史常识

一、奴隶社会

1.夏朝：奴隶社会的形成时期。奴隶制建立以王位世袭制取代禅让制和一系列奴隶国家机器的出现为标志。

2.商朝：奴隶社会的发展时期。奴隶制政治制度、国家机器进一步完善，残酷的刑法、“人牲”和“殉葬”。

3.西周：奴隶社会的繁荣时期。奴隶社会的各种制度渐趋完善。井田制和分封制均在西周时期达到完善。

4.春秋时期：奴隶社会的瓦解阶段。

政治：分封制的瓦解。春秋时期争霸战争和霸主政治是其最集中的体现。

经济：井田制的瓦解。土地所有制开始发生变迁。

二、封建社会

⑴战国时期：中国封建制度的确立阶段。

政治：新兴地主阶级政治经济实力增强，各诸侯国先后开展了变法运动，新的封建制度终于在各国确立。

经济：封建经济初步繁荣。农业、手工业和商业均获得一定发展，并互相推动。

文化：战国时期的思想、科技和文学艺术均取得突出成就。最能反映时代特点的是“百家争鸣”。这是特定的历史时代的产物。从奴隶制向封建制过渡的社会巨变;封建地主阶级的集权政治代替了奴隶主的贵族政治;战国时期封建经济的飞跃发展;战国时代各国对人才的渴求和贵族垄断 教育 被打破;诸侯纷争为知识分子提供的自由流动和自由表达观点的社会环境;阶级关系的变动和阶级斗争的复杂化等等因素促成了百家争鸣的形成。

⑵秦汉时期：封建社会初步发展的时期。

政治：以皇帝为中心的中央集权制整体的确立和巩固(史实略)。

经济：封建经济进一步发展。

民族：民族关系初步繁荣时期。长期的统一奠定了统一多民族国家的根基。

在北方，汉族政权同匈奴族关系复杂。

在西部，同西域各族开始发生密切的贸易关系和文化交流。张骞和班超先后出使西域，沟通了西域少数民族和汉族的往来，密切了联系。

在南方，秦汉是我国古代对南方少数民族地区进行初步开发和管辖的阶段。

对外关系：奋发进取精神推动了秦汉走向世界的步伐。秦汉向朝鲜、日本、西亚和欧洲的交往。“丝绸之路”， 使得汉代中国与世界融为一体。

文化：奠定了我国古代科技文化在世界长期领先的基础。

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钓鱼岛的起源？

各民族文化是中华文化的组成部分。

文化是民族的重要特征，是民族凝聚力、生命力、创造力的重要源泉。我国是一个多民族、多元文化的国度，中华文化博大精深、多彩绚丽，每一个民族不论大小，都对中华文化的形成和发展作出了独特贡献，每一个民族的文化，都是中华民族的共有精神财富。

在漫长的历史发展过程中，少数民族文化与汉文化相互交流，相互影响，形成"你中有我，我中有你"的关系，不断增强了中华文化的活力和影响力。

任何一个民族的文化都是中华文化的重要组成部分，要辩证地看汉文化和少数民族文化的相互影响。历史上，中原汉文化给各少数民族的经济和社会发展带来活力，而中国很多少数民族的文化又给中原汉文化不断输入新鲜血液，使之不断更新而保持活力。

历史上，汉族和少数民族的先民一直进行着各自文化的双向交流和传播，双方互有影响。

中华文化，简写为“CCNGC”，亦称华夏文化、汉文化，是指以中原文化为基础不断演化、发展而成的中国特有文化。历经千年以上的时间历史演变，中国各大古代文明长期相互影响融合。如今，一个拥有灿烂文化的中国，带着丰富多彩的文化元素屹立在世界东方。

中华文化源远流长，中华文化的起源于华夏文明，从远古至秦、汉，为中国人创造文化及继续发达之时期；汉朝之后，历经在北方异族多次入侵与统治，而被鲜卑、蒙古人、满洲人等统治中国的人影响。汉唐时期借由丝路，亦传入了大量西域文化。自汉末以来，则为中国文化中衰之时期。

其流传年代久远，虽然较诸古埃及、古巴比伦、古印度的古文明，约晚一千至两千年才产生，在中国各朝代的统治者虽然由许多民族有所更替，但是中华文化却始终延续，所以中华文化是持续至今的古老文化之一。?

流传地域广至东亚与东南亚地区，影响层面包含政治意识、思想宗教、教育、生活文化。其文化概念亦被称为“华夏文化”与“汉文化圈”。

中华文明亦称华夏文明，是世界上最古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的文明。中华文明历史源远流长，若从黄帝时代算起，已有5000年。

有学者指出，中华民族有“三十万年的民族根系、一万年的文明史、五千年的国家史”。举世公认，中国是历史最悠久的文明古国之一。

一般认为，中华文明的直接源头有多个，而其中又以黄河文明和长江文明为主，中华文明是多种区域文明交流、融合、升华的果实，学术界一般称之为“多源一体”的文明形成模式。

中华民族在神农时代以前的政治形态是部落政治，而部落的领袖是“巫”。这种说法与传统的认知差异很大，在历史上人们的认知中“巫”是迷信的，“巫”是装神弄鬼没有知识的。实际上在先民的原始时代“巫”是科学家，“巫”代表知识的权威。

原荒时代，先民知识未开，见大自然各种现象，如地面上的山川河流，气候变化的风雨雷电等等。因不了解，而心生疑、恐怖。

对于这些疑惑要想获得答案，只有去向“巫”请教。“巫”对于这种现象，经过观察，思考，分析等过程后做出的结论是风有风神，雨有雨神，雷有雷神，电有电神，其它日月星辰山河大地无不是各有一位神在主宰。神主宰论，现代人看来太不科学，太迷信了。

但也不能保证当代科学家对宇宙现象所做的解说，等千年以后，是一定正确的。

另外，人类有两件事情无法自己处理，必须求助于他人。一是生理的，人没有不生病的，人生了病必须要请医生诊治。二是心理的，人要做一件事情，事前总是患得患失，东想西想，犹豫不决，这时就要请教他人提供意见作参考。

心中有犹豫不决的事，要请教至亲好友，或者向专家咨询。在原始时代，这两件事发生了，求助于同一人，就是“巫”。由古“殹”字写作“医”，及卜筮的“筮”字可做证明。

参考资料；中华文化-百度百科

在日本“发现”钓鱼岛前的数百年间，中国早已发现、命名并使用着该岛，且将其纳入到中国的海防体系之中。1840年后，中国进入多事之秋。尽管面临着多重困境，但中国依然保持着对钓鱼岛的管辖权。已经公开的日本资料表明，日本对于中方已经发现并命名钓鱼岛诸岛并非毫无所知。

1885年9月22日冲绳县令西村舍三在呈内务卿山县有朋有关钓鱼岛建标的密报中说道，这些无人岛“与《中山传信录》记载的钓鱼台、黄尾屿和赤尾屿应属同一岛屿”，清朝册封使船熟知这些岛屿，并已命名，作为他们往返琉球的航海标识。

扩展资料：

钓鱼岛战略价值：

钓鱼岛列岛均为无人岛，处于中国与琉球之间琉球海槽。在大陆架划分上，中国和日本是相向而不共架的大陆架，由冲绳（琉球）海槽分隔，但钓鱼岛位于冲绳（琉球）海槽的西侧上沿。

一旦日本拥有钓鱼岛的行政管辖权，不只是占领钓鱼岛列岛，而是让其领土踏在中国大陆架上，中日就变成了相向而共架的大陆架。

从军事地理学角度看，钓鱼岛及其附属岛屿有着十分重要、但并不为人多知的军事价值。在我大陆国土的海洋方向，形成一道大陆外缘天然的屏障。这一串岛屿的中段，我东海方向的正面，正好是琉球群岛和台湾岛，它们加上日本九州岛使我东海海区与太平洋分隔。

人民网-钓鱼岛是被日本窃取的中国领土（厘清钓鱼岛问题④）

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