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吉日好，穆必喜。
一剑抚玉，铿锵声满天。
太乙皇帝，简称太乙，也叫太乙，有些文献中写的就是太乙。先秦时期楚神话中的最高神。屈原的书《东皇太一》被编为《楚辞九歌》。据说东皇太乙是太阳神董军，也有人说东皇太乙是天君、天地、昊天神，东皇太乙是北极星神。是天上的神，是《九歌》文学体系中崇拜的至高神。“东皇太乙”与汉武帝祭祀的太乙、古楚神话中的太乙、太乙有关。汉代以后文献中记载的“太乙”、“泰皇”、“太乙氏”，都与东皇太乙有关。
东皇一中的东皇是尊称。传言太乙和弟帝君都是三条腿的生物，生于盘古左眼改造的太阳星。也有人说是蛮荒时代妖族的首领。
最高神东太乙皇帝是《九歌》年的最高神，《东皇太一》是屈原对“东太乙皇帝”的颂歌。因为道教认为太一是无形的，楚人很难给它一个形象。神仙既然能叫神仙，那就应该是人。
注：“太乙，星宿之名，天上之神，字在楚之东，故称东帝。
云：天上的神太尊贵了，太尊贵了就叫五帝。古代天子祭祀春秋至太贵人东南郊。"
春秋时期，楚人认为自己是太阳神的后代，所以祭祀东皇太乙神。屈原《楚辞九歌东皇太一》是最早记载“东太乙皇帝”一词出现的文字，也把东太乙皇帝视为至高无上的神。
到了汉末，道教逐渐成型，道士们利用春秋时期的典籍编撰了中国最早的神谱。东皇太乙改名为男仙之首董，与西王母并列为二大神之一。董住在东岳泰山，太后住在西天瑶池。后来佛教传入，道教被压制了很久，道士才造出一个玉皇大帝。
这种信仰一直持续到宋末，在此之前人们连玉帝是什么都不知道，更别说去崇拜他了。还有东皇太乙，与帝君无关。他不是兄弟，和东华大帝没有任何关系。他不是前代和后世，就像宙斯和上帝一样，时空不同。
宋代以后，历代皇帝也为了宣扬皇权为天命的统治，对玉帝推崇备至。政治权力和神权的结合导致了太乙信仰在东皇的逐渐衰落，甚至成为了所谓的妖帝。很多现代人光看名字就觉得玉帝比东皇高贵。其实这是不对的！
根据《史记封禅书》的记录，“前排三颗星将与北端交换。如果你看到了，如果没有，就叫它尹德，或者叫它田义。”:“天一星在自贡门右侧。”说太乙在紫宫门外，天一在南。紫宫是北极星所在的天空区域，天一和太乙都很暗。
一个是神的名字，上面也写着“太乙”。:《神是宝贵的，太乙》索隐：“.天一，太一，北极之神的别称。”
说：“宫中天极，明者，太常。”正义：“太乙，天帝的谥号，太乙，众神中最高贵的。”作为北极之神，天一和太一是一样的。
公元年保存下来的黄帝时代概念很明显，但在诸神中，黄帝没有太乙高。
注：有学者认为东皇太乙属于第二代天帝，第一代
又《九歌》云‘昔大皇帝使伤心’，盖原名。一云泰皇，泰浩也。“泰皇是最贵的，它对应着众神中最高贵的，北极之神太乙。根据轩辕和轩辕星座的对应关系，泰皇的位置和天文实践决定了北极神太乙的位置。一个是泰豪或者与之相关的。
太乙皇帝起源于春秋战国时期的楚国，兴盛于西汉，直至宋朝衰落。
皇帝的东方在这里不是指地理方向，而是尊严程度。东方是五方之首。在中国，皇帝在泰山给了退位，东山，日月东升。玉帝的玉也意味着尊贵的程度。在中国传统中，黄金是最重要的东西，而玉是最珍贵的东西，所以它是干净的，没有瑕疵的。
据宋玉《史记天官书》:《众神，礼太一》。开头写的是为神打下，“吉日好，穆必喜。玉上触剑，铿锵铿锵全是美事。”"姚希宇轩，她将嫁给Xi方琼."彰显其优雅高贵。“用美味蒸，用兰花蒸，配桂花酒，配辣椒糊”
说到东方的始皇帝，就不得不提元宵节。元宵节在当今社会有什么意义？有什么文化内涵吗？估计大家都会回答天上明月高悬，地上彩灯万千。人们看灯笼，猜灯谜，吃元宵，和家人团聚。
关于元宵节的民间说法很多，大多认为源于汉代。相传，汉文帝为了庆祝周波在正月十五平定朱禄之乱，每晚都会出宫与百姓嬉戏玩乐。
到汉武帝时，正月十五成为汉人祭祀太乙神的传统节日。司马迁把元宵节列为太初历法中的一个主要节日。
到了隋、唐、宋等朝代，这个节日更加繁荣。后来在道教和佛教的影响下，元宵节增加了烧灯笼的活动，进而衍生出点灯、猜灯谜等文化活动。美味的元宵节最早流行于宋代。回顾过去，你会发现元宵节其实起源于祭天。
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