《村田乐》都讲了什么内容？

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这是舞队常见的名目。五代时期的《童子长袖舞耕牛》中绘有一幅春耕景象，最有意思的是在图中上方田埂上有一小儿作长袖之舞，似乎在与那耕牛一起表现春天的喜悦。对丁《村田乐》宋代史料中较少见到具体表演情形的记载。《吴都文粹集钞》中录有宋代诗人范成大的一首《上元纪吴中节物俳谐体三十二韵》，其中诗句和注释很有价值：“轻薄行歌过，颠狂社舞呈。(原诗自注：民间鼓乐谓之社火，不可悉记，大抵以滑稽取笑。)村田蓑笠野，(原诗自注：村田乐。)街市管弦清。(原诗自注：街市细乐。)”这几句诗和自注，把《村田乐》的表演性质点得十分明白，即它是—种“社舞”，舞时颠狂，又滑稽取笑。以何内容才能博取众人喜欢？诗中没有说明。《村田乐》的舞蹈名称，在宋代以后还有传续。明代朱有A之《黄钟醉花阴》有曲词曰：“贺贺贺，—起舞起《村田乐》。”清代以后，《村田乐》舞还在民间流传。河南濮阳县(今濮阳市)王助乡马辛庄村流传一种“秧歌舞”，就与《村田乐》有渊源关系。据1923年起开始学习秧歌的老艺人马重波说，他的师傅马国明是清代中期人，曾经向他讲述此村秧歌舞的起源：北宋真宗年间，契丹国军与宋军交锋，胜而进逼京都汴梁，到达距离汴梁二百余里的澶渊(今濮阳县西南)。在主战派宰相寇准的策划下，宋真宗御驾亲征，在古澶渊城头指挥战斗，获得胜利，迫使契丹同与宋王朝答订了历史上有名的“澶渊之盟”。那时为了欢庆胜利，澶渊之地的白姓和军人们在街上跳起了《村田乐》，它就是濮阳秧歌的来源。直至今天，濮阳秧歌舞中的丑角还被叫做“鞑子”，身穿马褂服饰，头戴圆顶帽子。从这一丑角的设立，似乎还可以看出《村田乐》起源之初的“滑稽”性格，而一种舞蹈在历史演变中不断被融入新的内容，则是民间艺术历史上的常见之事。舞队中有持大伞者，称作伞头，所持之伞叫做“皇罗伞”，暗示着皇帝亲征的历史故事。舞者的道具，有宝剑、风火轮等兵器，也在一定程度上保留着历史的印记。

童子长袖舞耕牛“播种舞”五代

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